قلب العلة عند الأصوليين وأثره على الفروع الفقهية

الملخص

يتناول هذا البحث اختلاف الأصوليين في قلب العلة، وما نتج عن ذلك من أثر في الفروع الفقهية، هدف البحث إلى التعريف بقلب العلة في اللغة والاصطلاح، وبيان التعريف الراجح، وأقسام قلب العلة، وحجيته، وعلاقته بالمعارضة، والجواب عنه، والآثار الفقهية المترتبة على الخلاف فيه. وتمثلت أهمية البحث في معرفة قلب العلة وأقوال الأصوليين فيه، وما إذا كان قادحاً في العلة أم لا؟، وتنمية ملكة الجدل والمناظرة، وإثراء المكتبة بالدراسات الأصولية الفقهية. وتمثلت المشكلة في ندرة الدراسات المستقلة حول الموضوع، وقلة ربط أصول الفقه بالفروع الفقهية، وصعوبة فهم قوادح العلة، واختلاف الفقهاء حول موضوع الدراسة اختلافاً واسعاً. واتبع الباحث المنهج الاستقرائي التحليلي والمنهج المقارن.

وتوصل الباحث إلى أن قلب العلة جائز وواقع، وأنه نوع من أنواع معارضة الدليل، لكن بطريق مختلف وجواز الاكتفاء بمسح جزء من الرأس في الوضوء؛ دخولاً في التيسير الذي جاءت به الشريعة الإسلامية، وجواز بيع الفضولي موقوفاً على إجازة المالك؛ لانتفاء الضرر بانعقاده وعدم جواز قتل المسلم بالكافر؛ لشرف المسلم على غيره.

لذا أوصي بالمزيد من الدراسة حول قادح قلب العلة، واستخراج الفروع الفقهية العملية المبنية على الخلاف فيه.
Abstract
This research handles the difference of fundamentalists in the
reverse of the cause, and the resulting impact on the branches
of jurisprudence. The research aimed to know the reverse of the
cause, In the language and terminology, and the statement of
the correct definition, and the sections of the reverse of the
cause, and its authority, and its relationship to the opposition,
and the answer to it and the sayings of the fundamentalists in it,
and whether it was detrimental to the cause or not?, developing
the faculty of controversy and debate, and enriching the library
with jurisprudential studies. The problem was the scarcity of
independent studies on the subject, the lack of linking the
principles of jurisprudence to the branches of jurisprudence, the
difficulty of understanding the reasons for the cause, and the
differences of jurists on the subject of the study. The researcher
adopted the inductive analytical method and the comparative
method. The researcher concluded that reversing the cause is
permissible and is a reality, and that it is a kind of opposition to
the evidence, but in a different way, and it is permissible to wipe
part of the head in ablution; it is facilitation brought about by
Islamic Sharia, and the permissibility of (Al-Fudoli); curious,
inquisitive, selling on behalf of the owner’s permission; Because
there is no harm in holding it, and it is not permissible to kill a Muslim with an infidel; The honor of a Muslim over others. The
researcher recommended more study on the reverse of the
cause, and the extraction of the practical branches of
jurisprudence based on the disagreement in it.